《大圆满龙钦宁体》 前行实修引导讲记 （一） 暇满难得 益西彭措堪布 译讲

敬礼诸佛菩萨！ 此处对于大圆满龙钦宁体共同前行的法类，摄集关 要后引导修心的轨理分六：一、暇满难得；二、寿命无 常；三、轮回过患；四、业行因果；五、解脱胜利；六、 依止善士。 第一、思维暇满难得分四：一、思维体性之闲暇； 二、思维差别之圆满；三、思维难得之譬喻；四、思维 数量之差别。 一、思维体性之闲暇 思维体性之闲暇者，若生在八无暇处，则无修法的 能力，故非闲暇之相。若生地狱，连续不断受寒热苦故，无暇修法。饿鬼者，受饥渴之苦故，无暇修法。旁生者， 受驱役、互害之苦故，无暇修法。长寿天者，于无想中 虚度时日故，无暇修法。生边鄙地，无佛教法故，无暇 修法。生为外道，或与彼同分意乐的恶缘中，自相续为 邪见染污故，无暇修法。若生暗劫，三宝名称尚不得闻 而不能明辨善恶故，无暇修法。生为喑哑，识不堪用故， 无暇修法。未生如是八无暇处，名为“闲”。也就是有 修法的时机，故名为“暇”。 是故，皈依和发心后，对于如今自身未受生在所依 八无暇处，修持欢喜。复次当念：如是八暇极为难得故， 此生若不精勤修法，我此暇身就无意义了。数数思维， 并将善根回向于一切有情。以下皆同此规。...