《君规教⾔论释》 全知麦彭仁波切 造颂 堪布索达吉 译释

梵语:⽇查呢德善章布玛巴拉⾊阿朗呷 纳吗 藏语:加波奴记单久萨西炯为坚吉夏⽡ 汉语:君规教⾔⸺护地庄严论 “⽇查”是君主,意为殊胜⾼尚,即对世间有道德有智慧的 国王君主与出世间品⾏⾼尚的⾼僧⼤德的总称;“呢德”是法规, 包括世间法规与出世法规;“善章”是论,具有改造和救护的作 ⽤;“布玛巴拉⾊阿朗呷 ”是指保护⼤地的庄严;“纳吗”是 所谓。 论⾸冠以梵语名称,是因为佛教源于印度,而梵语是印度四 ⼤语⾔中最殊胜清净的天⼈语⾔,也是三世诸佛⽰现成佛转法轮 时⽤的语⾔。这能令闻者相续中种下善根,忆念佛陀的恩德,能遣除闻者修法中的⼀切违缘,获得加持等诸多必要。所以藏地历代 ⾼僧⼤德⽆论是翻译经论还是造论,开始均冠以梵语名称。 为什么要取论名呢?佛在《楞伽经》中云:“若不⽴名称,世 间皆迷蒙,故佛巧⽅便,诸法⽴异名。”有了论名,上根者可依此 理解论中内容,中根者可依此理解⼤意,下根者依此也易于查找。 顶礼上师怙主妙吉祥! ⽂殊菩萨是三世诸佛智慧的总集,能赐予众⽣⽆漏的智慧, 能遣除造论过程中的违缘,故作者⾸先顶礼与众⽣怙主⽂殊师利 菩萨⽆⼆⽆别的蒋扬钦哲旺波等⼀切传承上师。 胜者本师量⼠夫,解脱...