成刚法师：皈依后的你与别人有何不同之处？

核心提示：成刚法师，1944年生，吉林长春人。十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈，除恢复道场，安住徒众外，尤注重于弘扬佛法。1992年创办般若讲堂，20年来前后讲解《金刚经》、《楞严经》、《佛遗教经》、《佛说四十二章经》、《大乘起信论》等经典。现任中国佛教协会常务理事、吉林省政协常委、吉林省佛教协会会长。

我们皈依三宝了以后，不管是出家僧人，还是在家居士，都要常念三宝的功德，要以三皈自居，居就是住的意思，就是我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面，就是我们的心不能离开念佛、念法、念僧，这就叫以三皈自居。我们常念三宝的功德，一心念佛、念法、念僧，这就是我们佛门弟子的基本修持、基本标志。若离开念佛、念法、念僧，谈不到修为。我们不念佛、念法、念僧，我们就会念世间的这一切事物，就会念五欲六尘、好、坏、苦、乐、成功、失败，就会使我们心上有牵挂、障碍、忧愁、恐惧，起惑造业，所以必须念佛、念法、念僧。

我们每天念佛，念阿弥陀佛，每天诵经，每天念咒，依法修行，都是念佛、念法、念僧，不过说法不一样。说我在诵经，说我在诵咒，说我在念佛，实际来说都是念佛、念法、念僧。佛、法、僧这三者都是法，佛说的出苦得乐的方便办法，所以不念不行。都是道，转凡成圣的道路，所以不念不行。必须念佛、念法、念僧，若不念佛、念法、念僧的话，我们虽然皈依三宝了，但是有名无实，没有真实义，只能种远因，不能得真实利益，所以我们念佛、念法、念僧，就是改往修来，改正修正自己，这样我们才能走出困境，改变背动局面，趣向坦途，走向光明，这是道路，所以我们必须得把它实行起来，才能真实不虚。

我们皈依三宝了，成为佛门弟子了，我们就区别于世俗人了。世间的众生在迷，贪著五欲六尘，惑乱身心，烦燥不安，苦得不得了。我们现在重心转移了，一心念佛、念法、念僧，我们整个身心就理顺了，就肃然了，我们身心就安定了，精神就提高了，内心就欢喜了，福慧就增长了，就诸佛护念，一切通利了，所以这是一条真实不虚的道路，我们必须把它实行起来，才能真实不虚。

我们皈依了三宝以后，要恭敬三宝，对于佛、法、僧这三者要常行忆念、礼拜、供养、赞叹。因为三宝是我们众生的福田，我们恭敬、礼拜、供养、赞叹三宝，功德不可思议。这也是我们赖以出苦得乐的道路、方便办法。我们恭敬、礼拜、供养、赞叹三宝，我们就和三宝亲了，近了，那么我们必然就能够出苦得乐。如果不是这样的话，那么离三宝就远了，就不亲了，就不能够得佛、法、僧三宝的利益。

我们皈依三宝了以后，必须得依法修行。什么叫修呢？治乱为修，我们要不停地用佛法，也就是修戒、修定、修慧，来治理我们心上的贪心、嗔恨心、愚痴心等八万四千生死习气、恶习嗜好，即生死之乱，这就叫修，修正自己，改正自己。什么叫行呢？不停为行，就是不停地以佛法治理我们心上的生死之乱，最后达到业尽情空，开拓本心，性成无上道。所以必须得念佛、念法、念僧。