智敏上师:一切菩萨成佛为什么都要坐在金刚座上？

文：智敏上师

又论云：唯此洲中，有金刚座，上穷地际，下据金轮，一切菩萨，将登正觉，皆坐此座上，起金刚喻定，以无余依及余处所有，坚固力能持此故。

解云：以无余依者，除菩萨身，外更无余依身，起此定也。无余处者，除金刚座外，无余处所也，此定力大，余依余处，无坚固力，可能持故。

这是随便讲到，南洲特色，南洲里边有个金刚座，这个座呢，上穷地际，上面在地面上，下边一直深到金轮上。那就是说金轮上面还有一个地面了，地面的一直下去，一直到金轮。金刚座，就那么深，一切菩萨要登正觉，他要成佛的时候，都要坐在金轮刚座上。为什么要坐金刚座？因为他成佛之前，要起金刚喻定，这个金刚喻定的力量极大，没有其他的地方能够承得住，这样大的力量，所以一定要在金刚座上成佛，其他地方坐都承不住这个定。

“以无余依者”，没有其他的身体，就是最后身菩萨。这个后面要讲了，佛的身体跟其他的结构不同，佛的骨头，它们交接的地方，跟龙盘一样的，盘起来的，非常坚固的。一般的人，骨头就钩住了，就完了。它是龙盘的，两个钩，那个钩的很牢的。那么这样佛的身体，能够承得住这个定。而金刚座才承得住这个定，唯有这个地方才承得住这个定。

“无余依”，其他的身体；“无余处所”，没有其他地方。有这么大的力量，能够持此，此就是金刚喻定。金刚喻定起的时候，力量大得不得了，佛入定的时候，大家可能回忆到，东涌西灭，西涌东灭，南涌北灭，啊！这个地哗！动起来了，那个就是在金刚座上，还能够维持到他不动，如果说，其他的地方，你这样子东涌西灭搞起来了，那个座就跨掉了，坐不起来。

“解云：以无余依者”，除了菩萨的，依就是依身了，依的这个身体了，除了菩萨身，就是最后身菩萨了，“更无余依身，起此定也。”除了菩萨这个身体之外，这个菩萨身嘛，就是成佛的那个菩萨的身了，没有其他的身体可以起这个定的，金刚喻定，只有菩萨能起。

“无余处者”，除了金刚座以外，没有其他的地方，“无余处所也，此定力大”，这个金刚喻定的力量大得不得了，其他的依，其他的下处没有那么大的力量来持它，就是承不住的，这是南洲。

（节选敏公上师《俱舍论颂疏讲记-世间品第三》总第六十二讲）